Srbi najveći vernici u Evropi
Sa 95 odsto verujućih, Srbija je u samom vrhu Evrope po broju religioznih građana. Ateisti ne veruju u statistiku i kažu da je nevernika od 15 do 20 odsto. U Patrijaršiji SPC objašnjavaju ovaj zapanjujući podatak time što je, kako kažu, srpski narod religiozan u svojoj osnovi.
“Posle decenija nametnutnog ateizma u društvu, narod se okrenuo crkvi. Tome naruku idu i iskušenja u kojima je naša država izložena poslednjih godina, koja doprinose jačanju vere”, navode u SPC.
Ministar vera i dijaspore Srđan Srećković kaže da je u srpskom narodu nacionalni i verski identitet izjednačen. On ističe da je uprkos svemu Srbija zemlja u kojoj su sada, a biće i u budućnosti, crkva i država odvojeni.
I stranci među vernicima SPC
Među vernicima SPC poslednjih godina sve je više i stranaca, koji iz drugih vera prilaze pravoslavlju.
Tačan broj primljenih u SPC ne postoji ni u Patrijaršiji niti u Ministarstvu vera. U SPC kažu da svake godine bar nekoliko Kineza koji rade u Srbiji prihvati pravoslavlje. Među novim pravoslavcima ima i Japanaca, ali i Amerikanaca i ljudi iz Zapadne Evrope. |
"Gotovo da nema sumnje da je broj onih koji se izjašnjavaju kao vernici veći od onih koji to zaista jesu" , kaže Srećković.
"U odnosu na decenije za nama to je, ipak, pozitivan pomak. SPC je već godinama institucija u koju građani imaju najviše poverenja" , dodaje Srećković.
U Udruženju građana "Ateisti Srbije", čije je sedište u Novom Sadu, osporavaju zvanični podatak i napominju da je broj nereligioznih ljudi u državi neuporedivo veći. Broj onih koji se kunu u Darvina, a ne u Boga, kako ističu ateisti, u Srbiji je na nivou evropskog proseka.
"Između 15 i 20 posto naših građana je nereligiozno" , ističe Andrija Šrek iz ovog udruženja.
"Problem sa netačnim brojem ljudi koji ne veruju u Boga stvoren je nepreciznim pitanjem na prethodnom popisu stanovništva. Deo popisivača pogrešno postavlja pitanja tako što građanima sugeriše da se izjasne kao verujući" , kaže Šrek.
Ateisti očekuju da popis koji je u toku pokaže realno stanje, iako imaju suštinske primedbe na način na koji se pitanje o religiji postavlja.
