Vehabija progovorio: Maoča je baza džihada na Balkanu
Bivši sledbenik vođe vehabijske zajednice u selu Gornja Maoča Nusret Imamović odlučio je da progovori za magazin Slobodna Bosna o njemu, njegovim najbližim saradnicima koji su iz ovog sela otišli u džihad i vezama sa vehabijskom centralom u Beču, Muhamedom Porčom i Nedžadom Balkanom.
Bivši Imamovićev sledbenik na početku svoje ispovesti opisao je da je sve počelo sa raspadom zajednice u selu Bočinja kada je radikalna struja novo utočište našla u selu Gornja Maoča koje postaje nova vehabijska baza u BiH.
Insajder za Slobodnu Bosnu opisao je, da je dolaskom Imamovića zaživela radikalna ideologija koja je kasnije prešla u ekstremizam, da su proterani svi oni koji su odlučiki da se suprostave Imamovićevim rečima.
On kaže da su zajednicu uglavnom činili ljudi skromnih intelekturalnih mogućnosti koji su tražili jakog vođu sa ekstremnim stavovima, a oni koji nisu mogli da budu pod kontrolom poslani su u džihad, jer Imamovićev cilj nije bio da se incidenti dešavaju u BiH, poput slučaja Jašarević.
Vehabije od Sjenice do BihaćaU Zavidovićima takođe deluje jaka vehabijska zajednica.Velika vehabijska zajednica postoji i u Maglaju, Zenici, Zavidovićima, Kaknju, Bugojnu, u opštini Doboj-Jug, Sarajevu, u Krajini. U Sandžaku postoje džemati u Rožaju, Novom Pazaru i Sjenici, odakle su odabranu braću slali na školovanje u Egipat i Siriju. Trojica studenata su ranije boravila u Gornjoj Maoči. |
Međutim posle napada Jašarevića mnogi meštani Gorne Maoče postali su skeptični povodom opstanka ove zajednice, zbog akcije države, pa se i sam Imamović žalio na ljude da hoće da mu zabiju nož u leđa, a to se odnosilo na samog Jašarevića, pa je javno govorio da će se iseliti iz zajednice zbog straha od proširenja istrage.
U nastavku priče insajder je ispričao da je kroz Maoču prošao veliki broj ljudi sa različitim namerama, ali je sama zajednica prema njima bila uvek nepoverljiva, dok se za džihad biraju uglavnom mladići bez porodica, kako se zajednica ne bi morala brinuti o njihovim ženama i deci.
On kaže da u samoj zajednici ima dosta kriminalaca, za koje on tvrdi da su izvršili preko 200 provala u kuće, a ukradene stvari prodaju ili daju ženama koje su ostale bez muževa, uglavnom Arapa, želeći da se predstave kao da brinu o svojim “sestrama“.
