Isus nije umro razapet na krstu?

Samjuelson ističe kako se legenda o razapinjanju Isusa Hrista temelji isključivo na tradiciji hrišćanske crkve, te na slikama i ilustracijama, a ne na antičkim tekstovima koji bi takve navode potvrdili.

Teolog navodi kako je Biblija sve ove godine pogrešno interpretirana, te napominje kako se nigde ne navodi izričito korišćenje eksera ili raspeća, već se govori o tome da je Isus prema Kalvariji nosio "staurus", što se osim kao krst može prevesti i kao stup.

"Problem je u tome što je opis raspeća odsutan u antičkoj literaturi. Izvori za koje smatramo da bi mogli pomoći u razumevanju tog događaja, zapravo ne govore ništa", kazao je Samjuelson, koji je napisao studiju na oko 400 stranica pošto je proučio izvorne tekstove.

Kako tvrdi teolog, u tekstovima od antičke Grčke preko latinske i hebrejske književnosti, pa sve do prvog stoleća pre nove ere, govori se o brojnim načinima kazne, međutim, nigde se ne spominje raspeće.

"Savremeno shvatanje raspeća kao kazne dovedeno je u pitanje, ali je dovedeno u pitanje i samo verovanje da je Isus razapet. Novi zavet ne govori toliko koliko bismo mi želeli da verujemo", istakao je naučnik.

Dokazi o tome da je Isus razapet na krstu i ostavljen da umre su veoma retki, ili možda bolje rečeno – nema ih. Samjuelson, koji se izjašnjava kao hrišćanin, kaže kako njegove tvrdnje pogađaju i srce, i zbog toga ljudi reaguju ermocionalno, a ne logično, ali kada bi se zamislili, uvideli bi da je to istina.

"Postojeći tekstovi ne opisuju kako je Hrist vezan i prikovan na krst. To je srž problema. Ukoliko tragate za tekstovima u kojima se opisuje čin zakucavanja ljudi za krst, nećete ih naći nigde izuzev u Jevanđelju", kazao je Samjuelson.

"Činjenica je da je nekada postojao čovek Isus Hrist i to je dobro dokumentovano. Verujem da je on bio Sin Božji i nikako ne sugerišem vernicima da prestanu da veruju ili da sumnjaju u tekst Biblije. Predlažem ljudima da počnu da čitaju onako kako piše, a ne onako kako bi želeli da piše u Bibliji. Trebalo bi da čitamo red po red, a ne između redova. Ono što piše u Bibliji je dovoljno, ne treba ništa da se dodaje", istakao je švedski teolog za ’’Dejli telegraf’’ (Daily Telegraph).