Zašto smo ljubomorni?

Sociološko istraživanje ljubomore

Istraživanje ljubomore zahteva proučavanje uloge koju ljubomora ima u društvu i odnosima njegovih pripadnika. Pojedini društveni modeli samo menjaju situacije u kojima nastupa ljubomora. Priholog Ralf B. Hupka kaže da su osećaji i osećajna reagovanja, kao i sve ostale ljudske reakcije, postali su deo socijalne sredine. Pre nego što se probudi ljubomora, moramo da naučimo vrednost romantičnih odnosa, motiva odgovornih za ljubomoru, ciljeva ljubomore, događaje koji izazovu ljubomoru i njihovu izazovnost.

Da li mi učimo da budemo ljubomorni?

Psiholozi objašnjavaju da je ljubomora naučena vrsta odgovora, koju određuje stav pojedine vrste kulture. Ako je u nekim kulturama ljubomora vrlo retka, kao kod Eskima ili u indijskom plemenu Toda, dok je negde drugde opšta pojava, možemo reći da ljubomora nije urođen način ponašanja.

Ljubomora je povezana sa seksualnim navikama

Ljubomora je tesno povezana sa seksualnim navikama određene kulturne grupe, a s obzirom na to da većina istraživanja ne govori o osećanjima, posebno ljubomori, gotovo je nemoguće da se ustanovi da li je određena situacija ili ponašanje rezultat ljubomore ili običaja i tradicije zajednice.

Shvatanje ljubomore u svetu:

- Za Šone iz Zimbabvea ljubomora sprečava smrt dece.

- Indijsko pleme Toda: Osoba u braku može da ima ljubavnika iz plemena - to neće izazvati ljubomoru. Ali će zato tešku ljubomoru izazvati razmena žena sa nekim ko nije iz njihovog plemena.

- Među Špancima iz Andaluzije ljubomora muškarca u očima njegove zajednice uzdiže njegovu čast.

- U plemenu Janomana mužu je važnije da se kod ženinog ljubavnika iskupi darovima i uslužnošću, nego da se brine oko ženine nevere.

- U afričkom plemenu Bakongo važi pravilo da muškarac mužu mora da plati "iznajmljivanje" za upotrebu njegovog vlasništva - u ovom slučaju žene. Ako ne može da plati, "korišćenje" mora da odradi na poljima koja pripadaju mužu. Visina "iznajmljivanja" zavisi od dužine trajanja odnosa, kao i ženine vrednosti koju određuje muž.

- Plemena Platau u Zimbabveu uverena su da je smrt deteta ili majke za vreme porođaja znak preljube. Dok za vreme porođaja majka umire, pitaju je za ime ljubavnika, koji se smatra podjednako krivim za smrt majke ili novorođenčeta.

- Pripadnici afričkog plemena Jao veruju da muževljeva nevera pre ili za vreme trudnoće njegove žene može da prouzrokuje povrede majke ili deteta.

- U plemenu Amasalik na Grenlandu dva para - uz obostranu saglasnost, mogu da se dogovore o zameni partnera. Kod zamene je vrlo važan obred "odnošenja svetla." Naime, muž onom drugom dozvoljava seksualne odnose sa njegovom ženom, ali pre samog čina mora da iz prebivališta odnese upaljenu svetiljku.

Osim različite uloge ljubomore u društvu, svako društvo ima drugačiji odnos prema monogamnim i poligamnim seksualnim odnosima. Ljubomora je snažnija u društvu koje je utemeljeno na monogamnom obliku braka. Prema pojedinim psiholozima, neka društva čak podstiču pojedince da na partnerovu neveru reaguju ljubomorom, ljutnjom i kažnjavanjem, jer na taj način žele da održe institut bračne veze.